اسم السميع

الخطبة الثانية بعنوان: اسم الله السميع

الخطبة الأولى

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 70-71]، أما بعدُ:

عباد الله: فإنه ما من مسلم موحد عرف الله تعالى حق معرفته إلا أحبه وعبده حق عبادته وعظمه حق التعظيم، لذا كان العلماء بالدين والشرع العارفون بالله حقًا وصدقًا هم أكثر الخلق توقيرًا لله وخشية منه سبحانه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28].

ولعلنا في هذا المقام نتعرف على اسم الله السميع، وبعض معانيه، وثمرات الإيمان به، ونطوف في رحابه، ونتلمس ما ينبغي علينا فعله.

أيها المسلمون: إن لاسم الله السميع معنيين، فأما المعنى الأول فهو المدرك لجميع الأصوات مهما خفتت، فيستوي عنده السر والجهر، والإعلان والنجوى، وسمعُه تعالى صفة له لا يماثل أسماع خلقه.

ولا يعزب عن إدراكه تعالى مسموع وإن خفي، فيسمع السر وما هو أخفى من السر، قال عز من قائل: ﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ [طه: 7]، فقد وسع سمعه الأصوات كلها، فلا تختلف عليه أصوات الخلق ولا تشتبه، ولا يشغله منها سمعٌ عن سمع، بل يميز كل صوت مهما اختلفت اللغات وتنوعت الحاجات وكثرت الأصوات وتداخلت الكلمات والعبارات، ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الملك: 13].

وعن أبي موسى الأشعري t قال: كنا مع رسول الله t في غزاة، فجعلنا لا نصعد شرفًا، ولا نعلو شرفًا، ولا نهبط في واد إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير، قال: فدنا منا رسول الله ﷺ، فقال: "يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا، إنما تدعون سميعًا بصيرًا"^([1])، فإنه سبحانه وتعالى يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، ويسمع حمد الحامدين، ودعاء الداعين، وكلام المتكلمين.

أما المعنى الثاني لاسم الله السميع: فهو المستمع لعبـــاده إذا توجهوا إليـــه بالدعــاء والمستجيب لهم، وعليه قول رسول الله ﷺ: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن دعاء لا يسمع"^([2])، قال السيوطي: "أي: لا يستجاب ولا يعتد به، فكأنه غير مسموع، يقال: اسمع دعائي، أي: أجبه؛ لأن غرض السائل الإجابة والقبول"^([3])، ومنه قول الإمام في الصلاة: سمع الله لمن حمده، قال العلماء: "معنى سمع هنا أجاب، ومعناه أن من حمد الله تعالى متعرضًا لثوابه استجاب الله تعالى له وأعطاه ما تعرض له"^([4])، ومنه كذلك قول عبد الله بن مسعود t: "لا يسمع الله من مسمِع، ولا مراء، ولا لاعب، إلا داع دعا يثبت من قلبه"^([5]).

قال ابن القيم:

وهو السميع يرى ويسمع كل ما *** في الكــــــــون من سر ومن إعلانِ

ولكــــل صـــــوت منه سـمـع حاضـــر *** فالســـــر والإعــلان مـــــستــــــويــــانِ

والسمــع منــه واســـع الأصوات لا *** يـخــــفـــــى علــيه بعيـــــدها والــدانـي

أيها المؤمنون: إننا إذا آمنا باسم الله السميع وجب أن نؤمن أيضًا أن سمعه عز وجل مطلق لا تحجزه الحواجز، ولا تعيقه العوائق التي تعيق سمع البشر، قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11]، فللبشر سمع لكنه قاصر لا يدرك جميع المسموعات، وسمعه هذا بجارحة هي الأذن، وهي معرضة للأمراض والآفات، بخلاف سمعه تعالى المنزه عن الفناء والعجز، وعن أن يخفى عليه أي صوت مهما خفت.

فقد سمع سبحانه وتعالى استغاثة يونس عليه السلام في ظلمة الليل البهيم، وظلمة البحر الخضم، وظلمة بطن الحوت، قال تعالى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ [الأنبياء: 87-88].

وسمِع عز وجل في عليائه شكوى امرأة لم تستطع سمعَها عائشةُ 1 من وراء ستار من القماش، وأنزل بذلك جبريلَ بقرآن يتلى إلى يوم القيامة، تقول عائشة 1: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النبي ﷺ وأنا في ناحية البيت، تشكو زوجها، وما أسمع ما تقول، فأنزل الله: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة: 1]^([6]).

وسمع سبحانه وتعالى وهب بن عمير حين اجتمع هو وصفوان بن أمية في الحجر، فتآمرا على قتل رسول الله ﷺ وأن يعول صفوان عيال وهب ويقضي دينه، لا يسمعهما مخلوق، فأطلع الله نبيه ﷺ على ذلك، فلما دخل وهب المسجد سأله رسول الله ﷺ: "ما أقدمك؟" قال: جئت أفدي أساراكم، قال: "فما شيء قلت لصفوان في الحجر: لولا عيالي ودين علي لكنت أنا الذي أقتل محمدًا بنفسي"، وكان ذلك سببًا في إسلام وهب^([7]).

أيها المسلم: فلتحذر، فإن من سمع كل هذا يسمعك في سرك وإعلانك، وفي غدواتك وروحاتك، لذا عليك تجاه اسم الله السميع:

أن تحفظ لسانك عن كل ما حرم الله عز وجل من المسموعات كالغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور والسب واللعن، كذلك تحفظ أذنك عن سماع كل هذا، وعن سماع الغناء المحرم والفحش والخنا.

وأن نوقن تمام الإيقان ونؤمن تمام الإيمان أن الله تعالى يسمع جهرنا وعلانيتنا، وأن الألسنة والأسماع ستأتي تشهد يوم القيامة بما اقترفنا، ولا نكون كمن قصَّ علينا ابن مسعود t قصتهما قائلًا: "اجتمع عند البيت ثلاثة نفر، قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، قليل فقه قلوبهم، كثير شحم بطونهم، فقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ وقال الآخر: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [فصلت: 22]"^([8]).