القدوس

وفي هذا الاسم ثلاث خطب

الخطبة الأولى بعنوان: اسم الله القدوس

الخطبة الأولى

إنَّ الحمدَ للهِ نَحْمَدُهُ، ونستعينُهُ، ونستغفِرُهُ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنَا وسيئاتِ أعمالِنَا، مَنْ يهدِ اللهُ فلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسُولُهُ وَخَلِيلُهُ، صَلَّى اللهُ عليهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كثيرًا، أمَّا بَعْدُ:

فَاتَّقُوا اللهَ -عِبَادَ اللهِ- حقَّ التَّقْوَى، واعلَمُوا أنَّ أَجْسَادَكُمْ عَلَى النَّارِ لَا تَقْوَى، وَاعْلَمُوا بِأَنَّ خَيْرَ الْهَدْيِّ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَأَنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

عِبَادَ اللهِ: نَعِيشُ الْيَوْمَ مَعَكُمْ مَعَ اسْمِ اللَّهِ الْقُدُّوسِ، وَمَعْنَى الْقُدُّوسِ: أَنْ تُنَزِّهَ اللهَ عَمَّا يُضِيفُهُ إِلَيْهِ أهْلُ الشِّرْكِ مِنَ الصَّاحِبَةِ وَالْوَلَدِ، وَمِنْ طِبَاعِ الْبَشَرِ، ﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ [البقرة: 30]، أَيْ: نَصِفُ لَكَ مَا هُوَ مِنْ صِفَاتِ الطَّهَارَةِ مِنَ الْأَدْنَاسِ الَّتِي أَضَافَهَا إِلَيْكَ أهْلُ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ وَالشِّرْكِ وَالْإلْحَادِ، فَالْقُدُّوسُ هُوَ الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَشَرٍّ وَعَيْبٍ، وَهُوَ الْمُنَزَّهُ أَنْ يُقَارِبَهُ أَوْ يُمَاثِلَهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ، فَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَلَيْسَ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ، وَلَيْسَ لَهُ نِدٌّ أَوْ شَرِيكٌ.

وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ اسْمِ الْقُدُّوسِ فِي الْقُرْآنِ مرَّتَيْنِ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الحشر: 23]، وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ [الجمعة: 1].

وَقَدْ أَخْبَرَتِ الْمَلَائِكَةُ بقدسيته فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 30].

هَذَا وَمِنْ أَوْصَافِهِ الْقُدْسِيَّـة، فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هُوَ الْمُتَّصِفُ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْجَلَالِ، وَالْمُنَزَّهُ عَنِ النَّقَائِصِ وَالْعُيُوبِ.

فَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ فَالنُّفُوسُ ذَاتُ الْفِطَرِ السَّلِيمَةِ مَجْبُولَةٌ عَلَى حُبِّهِ وَتَعْظِيمِهِ، مَحَبَّةً تُورِثُ نُورًا فِي الْقَلْبِ، وَانْشِرَاحًا فِي الصَّدْرِ، وَيَقِينًا، وَحَلَاوَةً، وَارْتِيَاحًا، وَاطْمِئْنَانًا، وَهَذَا النَّعِيمُ الَّذِي يَصْغُرُ بِجَانِبِهِ كُلُّ نَعِيمٍ، وَيَقُودُ الْمُؤْمِنَ إِلَى تَنْزِيهِهِ جَلَّ وَعَلَا، فَلَا يُسِيءُ مَعَهُ الْأدَبَ، وَيَجْتَنِبُ فِي أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ مَا فِيهِ تَقْلِيلٌ مِنْ تَوْقِيرِ اللهِ، وَأَنْ يَغْضَبَ أَشَدَّ الْغَضَبِ إِذَا نُسِبَ للهِ مَا فِيهِ نَقْصٌ وَعَيْبٌ كَالْصَّاحِبَةِ، وَالْوَلَدِ، وَالنِّدِّ وَالشَّرِيكِ، وَمَا فِيهِ سَبٌّ لِلدَّهْرِ وَالزَّمَانِ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ سَبًّا للهِ، وَأَنْ يَجْتَنِبَ الْمُؤْمِنُ سُوءَ الظَّنِّ بِاللهِ؛ لِأَنَّهُ يُنَافِي قَدَاسَتَهُ تَعَالَى، فَسُوءُ الظَّنِّ بِاللهِ مَنْهَجُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: 154].

أيها الموحدون: وَقَدِ اقْتَرَنَ اسْمُهُ الْقُدُّوسُ بِاسْمِهِ الْمَلِكِ في الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ كَمَا وَرَدَ فِي الدُّعَاءِ الَّذِي يُقَالُ بَعْدَ الْوِتْرِ: "سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ"^([1])، وَلَعَلَّ مِنْ حِكَمِ هَذَا الاقْتِرانِ -وَاللهُ أَعْلَمُ- أَنَّ فِيهِ إشارةً إِلَى أَنَّهُ سُبْحَانَهُ مَعَ كَوْنِهِ مَلِكًا مُدْبِّرًا مُتَصَرِّفًا فِي كُلِّ شَيْءٍ فَهُوَ قُدُّوسٌ مُتَنَزِّهٌ عَمَّا يَعْتَرِي بعض الْمُلُوكَ مِنَ النَّقَائِصِ الَّتِي أَشَهْرُهَا الاسْتِبْدَادُ وَالظُّلْمُ، والِاسْتِرْسَالُ مَعَ الْهَوَى وَالشَّهَوَاتِ، وَالْمُحَابَاةُ.

فَإِذَا عَلِمْنَا أَنَّ اللهَ مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ فَإِنَّ هَذَا يَقُودُنَا إِلَى أَنْ نُنَزِّهَ أَنْفُسَنَا وَنُطَهِّرَهَا حَتَّى تَكُونَ أهْلًا لِلْإِقْبَالِ عَلَى اللهِ، فَنُحْسِنَ الطَّهَارَةَ، وَإِزَالَةَ النَّجَاسَةِ، وَنَتَهَيَّأَ لِلْعِبَادَةِ عِنْدَمَا نَأْتِي لِلْمَسَاجِدِ، وَنَأْتِيَ بِأَحْلَى حُلَّةٍ، وَأَزْكَى طِيبٍ، وَأَنْقَى ثَوْبٍ، وَنُطَهِّرَ أَنْفُسَنَا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ وَنَقْصٍ مَا اسْتَطَعْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا، وَإِنَّكَ لَتَعْجَبُ كَيْفَ نَعْتَنِي بِمَظْهَرِنَا لِلِقَاءِ الْبَشَرِ، فَنَتَفَقَّدُهُ وَنُحْسِنُ الْهِنْدَامَ، وَأَمَّا عِنْدَ الصَّلَاةِ -وَهُمْ قِلَّةٌ ولِلَّهِ الْحَمْدُ- يَأْتُونَ لِلْمَسَاجِدِ بِمَلَابِسَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَذْهَبُوا بِهَا لِلْمُنَاسَبَاتِ، أَوْ يُقَابِلُوا بِهَا الْمَسْؤُولِينَ، أَمَّا عِنْدَ مُقَابَلَةِ اللهِ فَتَجِدُ الوَاحِدَ مِنْهُمْ يَلْبَسُ مَا لَا يَلِيقُ، كَمَلَابِسِ النَّوْمِ، أَوِ الزِّيِّ الرِّيَاضِيِّ!

وَعَلَيْنَا أَنْ نُطَهِّرَ أَنْفُسَنَا مِنَ الشَّهَوَاتِ الْمُحَرَّمَةِ فَإِنَّهُ مِنْ تَطْهِيرِ النَّفْسِ، فَعَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُطَهِّرَ نَفْسَهُ مِنْ كُلِّ عُيُوبِهِا، وَيُطَهِّرَ قَلْبَهُ مِنْ كَوَارِثِهِ، وَألَّا يَنْدَمَ عَلَى شَيْءٍ فَاتَهُ، وَإِنَّ مِنْ تَنْزِيهِ النَّفْسِ أَنْ يُحْسِنَ الْعَبْدُ الظَّنَّ بِاللهِ، وَأَن لا يَشْكُوَ إِلَى خَلْقِهِ.

عِبَادَ اللهِ: عَلَيْكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ الْقُدُّوسُ الْمَمْدُوحُ بِالْمَحَاسِنِ، وَالْفَضَائِلِ، وَالْمَكَارِمِ، فَاللهُ مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ مَا يَنْفِي أَنْ يُوصَفَ بِهِ.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاِسْتَغْفِرُوهُ؛ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.