- الستير

وفي هذا الاسم خطبة واحدة بعنوان: اسم الله الستير

الخطبة الأولى

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:

أيها المؤمنون: إن العبد بطبيعته يقع في الذنب تلو الذنب، ويقارف المعصية تلو المعصية، وربُّه الرحيم يستره ولا يفضحُه، ويمهلُه ولا يعاجله، وذلك أنه سبحانه هو الستير على عباده. 

وهو الحَيِيُّ فَلَيسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ *** عندَ التَّجَاهُرِ مِنْهُ بالعِصْيَانِ

لَكِنَّهُ يُلْقِي عَلَيْهِ ستْرَهُ *** فَهْوَ السَّتِيرُ وصَاحِبُ الغُفْرَانِ

عباد الله: إن لله سبحانه أسماءً هي من أحسن الأسماء، وصفاتٍ هي من أكمل الصفات، قال أعز القائلين: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: 180].

ومن أسمائه الحسنى: السَّتِير، على وزن فعيل كالسميع، أو يقال: سِتِّير، على صيغة المبالغة، ومعناه: أنه يحبُّ السَّتر والصّون لعباده، كما أنه يحب من عباده السَّتر على أنفسهم والابتعاد عما يشينهم.

وقد ورد ذِكْرُ هذا الاسم في السنة النبوية في أكثر من موطن، ففي حديث يعلى بن أمية t أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأى رجلًا يغتسلُ بالبَرازِ -أي: في العراء- بلا إزار، فصَعِدَ المنبرَ، فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ، ثمَّ قالَ: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حييٌّ ستير، يحبُ الحياءَ والسَّترَ، فإذا اغتسلَ أحدُكمْ فليستترْ"^([1]).

معاشر المؤمنين: إن المتأمل في اسم الله السَّتِير يجد عظيم سَتر الله على عباده، فمن صور ذلك: أنه سبحانه يكره من عبده إذا اقترف ذنبًا أن يُذيعَه وينشرَه، فكما أن الله ستَرَه وقت مقارفته له فلا ينبغي له أن يهتِكَ ستر الله عليه بالإعلان والمجاهرة، قال ﷺ: "كلُّ أمَّتي مُعافى إلَّا المجاهِرينَ، وإنَّ منَ الإجهار -وأرعوا سمعكم أيها الإخوة- أن يعمَلَ العبد باللَّيلِ عملًا، ثُمَّ يصبِحُ قد سترَه ربه، فيقولَ: يا فلانُ، قد عمِلتُ البارحةَ كذا وَكذا، وقد باتَ يسترُه ربُّهُ، فيبيت يستره ربه، ويصبِحُ يَكشِفُ سترَ اللَّهِ عنهُ"^([2])، اللهم انا نسألك السلامة.

فكم هو عظيمٌ ذلك السَّتر، وكم هو جميل ذلك اللباس الذي يُلبِسه ربنا عز وجل، ويأبى بعضُ الخَلْق إلا أن ينزع ذلك الرداء، فيُسْقِطَ عنه الحياء.

أيها الإخوة: ليس فينا معصوم، لكن شتان بين عبدٍ يقترف الخطيئة فيختفي عن الناس ويخفيها تعظيمًا لربه، ثم إذا ما وقع احترقت نفسه فعاد إلى ربه تائبا نادما، وبين المجاهر الذي لا يبالي، فإن من استتر بمعصيته أحرى بصدق توبةٍ يعود بها عما قريب.

ولا يعارض ما سبق حديثَ ثوبان t قال: قال رسول الله ﷺ: "لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا، فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا" قال ثوبان t: يا رسول الله، صفهم لنا جلهم لنا، ألا نكون منهم ونحن لا نعلم، قال: "أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"^([3]).

فهذا الحديث يُحمل على مَن يكون هذا حاله دائما، بمعنى أنه لا يبالي بالوقوع في المحرمات متى خلا بها، ولا يقيم وزنا لرقابة الله واطلاعه عليه، وأما ارتكاب المعاصي في الخلوات أحيانا فلا يكاد يسلم منه أحد إلاّ من عصمه الله، نسأل الله أن يعاملنا بفضله.

ألا وإن من السَّتر الذي يستوحيه العبد من اسم الله الستير هو أن يعيشَ حالةً من حسن ظنه بربه الذي ستره في الدنيا أن يظلّله بسَتره الأعظم في الآخرة.

جاء عن صفوان المازني قال: بينما أنا أمشي مع ابن عمر 5 آخذٌ بيده إذ عرض رجل، فقال: كيف سمعتَ رسول الله ﷺ في النجوى؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنّ الله يدني المؤمنَ فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي ربّ، حتّى إذا قرّره بذنوبه ورأى في نفسه أنّه هلك قال: سترتها عليك في الدّنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته، -ما أحلم الله وما أعظم ستره على عباده جل وعلا-، قال: وأمّا الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد: ﴿هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود: 18]"^([4]).

فاستروا أنفسكم، واستروا ذنوبَكم وعيوبَكم؛ لتنالوا سترًا في أحوج لحظة، وأحرج ساعة، وأصعب موقف.